Cómo desarmó la Diplomacia Vaticana el Mayor Flagelo del Siglo XX.
Una serie de sucesos abrieron el diálogo entre los soviéticos y la santa sede durante el pontificado de Juan XXIII, que continuó Pablo VI con la Ostpolitik y que Juan Pablo II le dio el impulso final.
En la historia ha quedado registrado que Juan Pablo II tuvo un papel clave en la caída del Muro de Berlín, en el colapso de la Unión Soviética y el Pacto de Varsovia. Sin embargo la erosión de comunismo comenzó con un movimiento estratégico de Juan XXIII, que luego continuó profundizando Pablo IV.
Quizás dentro de unos siglos la historia recuerde esta intervención vaticana como comparable a la de la Batalla de Lepanto el 7 de octubre de 1571 (ver aquí).A pesar de estos triunfos hoy estos dos enemigos están en auge de nuevo pero con otras caras y otra metodología. Los musulmanes a través de una nueva ideología supremacista haciendo limpieza de cristianos en oriente medio e invadiendo demográficamente Europa. Y el comunismo se ha entronizado en Europa, Estados Unidos y América del Sur con otro rostro, bajo la metodología del marxismo cultural (ver aquí).
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EL CAMINO QUE INICIÓ JUAN XXIII
Juan XXIII inició un diálogo con la Unión Soviética, que llevó a la eventual caída de la Cortina de Hierro durante el pontificado de su sucesor, Juan Pablo II.En 1961, el cumpleaños del “Papa Bueno” se convirtió en la ocasión para la primera comunicación entre la Unión Soviética y el Vaticano desde la Revolución de Octubre de 1917.
Semen Kozyrev, el embajador soviético en Italia, envió un saludo de cumpleaños al Papa que decía:
“En nombre de [Premier Nikita] Khrushchev,
se me ha confiado la tarea de comunicar a Su Santidad, el Papa Juan
XXIII, con motivo de su 80 cumpleaños, mis felicitaciones y sinceros
deseos para la buena salud y el éxito en la continuación de la noble
aspiración de contribuir al fortalecimiento y consolidación de la paz en
la tierra y la solución de problemas internacionales a través de
pronunciamientos francos”.
Juan XXIII escribió una respuesta a mano, en papel con membrete con su escudo de armas; la respuesta fue devuelta a Kozyrev a través del arzobispo Carlo Grano, quien fue nuncio apostólico en Italia.Su respuesta decía:
“Su Santidad el Papa Juan XXIII, extiende su agradecimiento por los deseos
y expresa a usted y para todo el pueblo ruso también, sus cordiales
deseos para el crecimiento y la consolidación de la paz universal, a
través de la comprensión mutua de la fraternidad humana: Para esto, él
ora fervientemente”.
Este intercambio abrió un canal de comunicación entre los estados, y cuando la Crisis de los Misiles de Cuba surgió al año siguiente, Juan XXIII la utilizó para enviar un mensaje a la Unión Soviética, así como a los Estados Unidos.
Su mensaje en esa oportunidad, concluyó pidiendo:
“que todos los gobiernos no
permanezcan sordos a este grito de la humanidad: que hagan todo lo que
esté a su alcance para salvar la paz. Ellos van a salvar al
mundo de los horrores de una guerra cuyas consecuencias aterradoras
nadie puede predecir – que ellos continúen las discusiones, ya que este
comportamiento leal y abierto tiene un gran valor como testimonio de la
conciencia de todo el mundo y ante la historia. Promover, favorecer,
aceptar las conversaciones, en todos los niveles y en cualquier momento,
es una regla de la sabiduría y de la prudencia, que atrae las
bendiciones del cielo y de la tierra”.
El mensaje fue entregado tanto a las embajadas de Estados
Unidos y la Unión Soviética, fue transmitido por Radio Vaticano, y
también fue publicado en la primera página de Pravda, el periódico
oficial del Partido Comunista soviético.La diplomacia de beato Juan XXIII también dio lugar a la liberación del cardenal Josyf Slipyj, arzobispo ucraniano de Lviv, desde un gulag el 25 de enero de 1963.
El cardenal Slipyj había sido arrestado por los soviéticos en 1945 y pasó gran parte de su tiempo desde entonces en un campo de internamiento de Siberia.
La Santa Sede había abogado durante mucho tiempo por su liberación, pero no fue hasta el pontificado de Juan XXIII que el cardenal fue liberado por Khrushchev.
Un mes después, Alexei Adzhubei, editor del periódico del gobierno soviético Izvestia y yerno de Khrushchev, estuvo de visita en Roma y quiso conocer al Papa.
A pesar que muchos funcionarios del Vaticano estaban en contra de la reunión, con el consejo del cardenal Giuseppe Siri de Génova, el Beato Juan XXIII se reunió con Adzhubei y su esposa, Rada, el 7 de marzo de 1963.
San Juan XXIII y Beato Pablo VI
Esta serie de eventos allanaron el camino para la política de Ostpolitik de Pablo VI, por la que entabló un diálogo con funcionarios del Pacto de Varsovia para mejorar las condiciones de los cristianos en esas naciones.
LOS ACTORES FINALES
Mijail Gorbachov no tuvo reparo reconocer públicamente que la intervención de Juan Pablo II fue decisiva en los acontecimientos que culminaron, en noviembre de 1989, con el derribo del muro de Berlín y con todo el sistema comunista en Europa.
Desde Polonia, dos destacadas personalidades católicas, una política y la otra religiosa, estaban destinadas a ser protagonistas de la historia, entre otras cosas, por su influencia en la caída del muro de Berlín.
El Papa Juan Pablo II contribuyó decisivamente a la caída del muro, al respaldar en todo momento a Lech Walesa en sus aspiraciones de hacer desaparecer el comunismo de la tierra natal de ambos y las de derribar la muralla que dividía Berlín.
Lech Walesa, premio Nóbel de la Paz en 1983, llegó a convertirse en el primer presidente postcomunista de Polonia desde 1990 hasta 1995.LOS VIAJES DEL PAPA A POLONIA
Nadie discute hoy que sin los viajes del Papa a Polonia no se podría haber puesto en marcha el llamado “efecto dominó”, que, partiendo del ejemplo polaco, contagió a las demás naciones marxistas del entorno, incluida la Unión Soviética, y terminó con la dictadura.En el primer viaje de Juan Pablo II a Polonia, poco después de ser elegido Papa, el 2 de junio de 1979, el nuevo Papa animó a sus compatriotas a plantarle cara al tirano, en lo que su biógrafo George Weigel define como el comienzo para desmantelar la Unión Soviética.
“Espero sinceramente que mi viaje
actual en Polonia puede servir a la gran causa del acercamiento y de la
colaboración entre las naciones”, dijo 2 de junio al llegar a Varsovia, y “que pueda ser útil para la comprensión recíproca, la reconciliación y la paz en el mundo contemporáneo. Deseo, finalmente, que
el fruto de esta visita pueda ser la unidad interna de mis compatriotas
y también un desarrollo más favorable de las relaciones entre el Estado
y la Iglesia en mi amada patria”.
Recordó a las autoridades civiles de la nación que
“la paz y el acercamiento de
los pueblos sólo se puede lograr en el principio de respeto de los
derechos objetivos de la nación, tales como: el derecho a la existencia,
a la libertad, a ser un sujeto social y político, y también para la
formación de su propia cultura y de la civilización”.
Consagrando su tierra natal a la Virgen de Czestochowa el 4 de junio, le confió
“todos los difíciles problemas de las sociedades, los sistemas y los estados, son problemas
que no se pueden resolver con el odio, la guerra y la autodestrucción,
sino sólo por la paz, la justicia y el respeto a los derechos de las
personas y de las naciones”
Y al salir de Polonia el 10 de junio dijo:“Nuestros tiempos tienen una gran necesidad de un acto de testimonio expresando abiertamente el deseo de unir a las naciones y regímenes, como una condición indispensable para la paz en el mundo. Nuestros tiempos exigen que no debemos encerrarnos en los límites rígidos de sistemas, sino buscar todo lo que sea necesario para el bien del hombre, que debe encontrar en todas partes el conocimiento y la certeza de su auténtica ciudadanía”.
“Gracias, entonces, por esta visita, y
espero que sea de utilidad y que en el futuro vaya a servir a los
objetivos y valores que tuvo la intención de lograr.”
LA FIGURA DE LECH WALESA
El ejemplo de Juan Pablo II inspiró a Lech Walesa, un electricista que fundó el sindicato Solidaridad al año siguiente.En septiembre de 1981, no por casualidad y gracias al apoyo moral y económico del Vaticano, se podía celebrar en los astilleros de Gdansk el primer congreso de un nuevo sindicato, original y extrañamente libre dentro del férreo mundo marxista. Había nacido «Solidarnosc», «Solidaridad».
Era una experiencia tan espectacular para
la Polonia marxista como para el Occidente, que contemplaba asombrado
cómo los obreros iban a misa y se confesaban en público mientras hacían
huelga para defender sus derechos.
La Iglesia mostró las deficiencias del “socialismo real”, y
que el cristianismo no era “opio de los pueblos”, sino un motor de
cambio, de revolución, de lucha por la justicia sin olvidar en ningún momento la paz ni el mensaje de la no violencia activa.Aquel fue el principio del fin del marxismo. El día en que los obreros marcharon contra los teóricos defensores del proletariado se acabó la falacia. Lo extraordinario, lo que rompía todos los esquemas hasta el momento incontestables, fue que lo hicieron entonando himnos a la Patria, a Dios, a la Virgen.
Lech Walesa recuerda,
“La caída del muro de Berlín
fue el efecto y no la causa de los cambios. El camino hacia la libertad
había empezado ya antes en Polonia. Otras naciones entendieron y
aplicaron el mensaje y la misión de Solidarnosc, y precisamente esta
Solidarnosc «internacional» junto a los cambios realizados en otros
países libres, se convirtieron en luz y fuente de esperanza”.
“Hubo muchos factores que provocaron el colapso. Fue un proceso que se inició significativamente en 1980 en el astillero de Gdansk,
y después de muchos años de lucha trajeron consigo un proceso de
cambios hacia la libertad. En este camino Juan Pablo II tuvo un rol
decisivo para que sucediera de esta manera, pacífica y efectiva, y no de
otra Desde Polonia, el catolicismo minó al pacto de Varsovia”.
“Muchas veces sentí y realmente noté la mano de la providencia divina. Siempre traté de actuar según mi conciencia y en momentos decisivos decía en silencio y con gran intensidad: «¡Madre de Dios, ayuda!» Y siempre lo ha hecho”.
LOS APOYOS INTERNACIONALES
Juan Pablo II intervino no sólo en la gestación de “Solidaridad”, sino en la búsqueda de apoyos internacionales políticos y económicos para conseguir que la experiencia naciente no fuera aplastada por el poder del Estado comunista.
Sus siguientes viajes a Polonia sirvieron para animar a la gente en la lucha que estaba comenzando.En junio de 1983 fortalece el nuevo movimiento y esa lucha se ve apoyada por otro acontecimiento histórico, la llegada al poder en la Unión Soviética de Mijail Gorbachov en marzo de 1985. Éste decidió, el 7 de abril de ese mismo año, empezar el deshielo con la supresión de los misiles de alcance medio en Europa.
Estaba agobiado por las crecientes dificultades económicas y, también, por los problemas nacionalistas que empezaban a surgir por doquier en la Unión. Después vendrían las reuniones con Reagan para negociar el desarme y, como una puntilla, el desastre nuclear de Chernobil en abril de 1986.
EL PEDIDO DE DEMOCRACIA DE JUAN PABLO II
Amparándose en los nuevos aires que venían del amo soviético, Juan Pablo II apretó el acelerador y en su tercer viaje a Polonia, en junio de 1987, reclamó ya abiertamente la democracia. El efecto que se produjo en la nación fue inmenso.
Poco antes, en enero de ese mismo año, Gorbachov había puesto en marcha la «perestroika» y la «glasnost». Desde ese momento los acontecimientos se precipitaron.En 1988 los soviéticos se retiraron de Afganistán y el 9 de noviembre de 1989 cayó el muro de Berlín, verdadero símbolo de un telón de acero que encarcelaba a Europa.
Ese 9 de noviembre significaba también el fin de la guerra fría. Gorbachov, con la extensión de su perestroika (reestructuración) fuera de las fronteras rusas, fue el encargado de relajar la presión sobre los países satélites de la antigua Unión Soviética y de facilitar la apertura a Polonia y Hungría. Una política que, junto a la glasnost (transparencia), acabó por destruirle políticamente, al no contentar ni a los ortodoxos ni a los reformistas. El golpe de Estado de 1991 fue el punto final.
Admirado fuera de sus fronteras, Gorbachov recibió el Premio Nóbel de la Paz el 1990, un año después de la caída del muro.
Reagan, por su parte, que impulsó una fuerte corriente conservadora en los Estados Unidos durante su mandato de 8 años, que acabó precisamente en enero del mismo año en que cayó el muro, contribuyó al mismo tiempo a liquidar la Guerra Fría. Llegó a celebrar hasta 5 cumbres con Gorbachov, en las que se firmaron importantes acuerdos de desarme. Premonitorias fueron sus palabras dirigidas al primer mandatario ruso ante la puerta de Brandenburgo un 12 de junio del 87: “Señor Gorbachov, haga caer este muro”.
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